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溪谷。国王大臣，修善为务。玄奘这里说的“秣菟罗”就是上述法显说的“摩头罗”，是古印度的十六大国之一。其在印度宗教史上具有特殊地位，是传说中黑天的诞生地、婆罗门教遍人天派的中心，其早先还是薄伽梵派的...
文奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555168411.html
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名曰宝藏月光，从座而起整理衣服，偏袒右肩曲躬合掌，白言，薄伽梵我有少疑，唯愿如来听许谘光。于是宝藏月光菩萨言，若善男子善女人，作八曼荼罗者云何建立，复依何法起无量福，令修行者速证菩提。尔时如来赞宝藏...
魏文斌 蒲小珊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111974031.html
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诸比丘！当灭贪欲，我证卿等得阿那含。”（大正2，566b7-9）
《阿毗达磨法蕴足论》卷9引经：“一时，薄伽梵在室罗筏住逝多林给孤独园，尔时世尊告苾刍众：汝等若能永断一法，我保汝等定得不还。一法...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
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师、佛、薄伽梵为佛的十种名号，代表佛的十种不同功德。如来的“如”即指真如之意，真如是一切诸法的本相，也可称之为法界性，“来”指已经到达了这种境界。藏传佛教的一些高僧大德把“如来”解释为已经如理如实地...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html
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论教典皆证得，愿赐智慧辩才咸显现。
慧说显明众生喜，辩才映伏诸异论，文韵能满智者心，讲辩著述请赐予。
百字明（三遍）
供品未备诸失误，所有过咎请宽容，薄伽梵等诸刹土，还皆复临而祈请。
...除我心愚痴诸黑暗，
契经及论教典皆证得，愿赐智慧辩才咸显现。
慧说显明众生喜 辩才映伏诸异论 文韵能满智者心 讲辩著述请赐与
百字明（三遍）
供品未备诸失误，所有过咎请宽容，薄伽梵...
夏坝仁波切
|白文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1652366082.html
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2] 《无量寿经》云：“设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。”
[3]出有坏：梵语薄伽梵之藏文意译，汉译为“世尊”。“出”谓超出生死涅槃二边；“有”谓有六功德；“坏”谓坏灭四魔...
全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译讲
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html
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论述，旨在使人明了示现（佛），从何道修习而至。从还灭门的论述，旨在使人明了最初抉择四谛道理，方能证得功德圆满。如是从因圆满到果圆满，即自利利他皆圆满者，才产生成为量之薄伽梵，也才是真正的‘量士夫’。...
法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523338190.html
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一味故。遍满者。缘一切所知法共相。真如为境。故显显此义。薄伽梵说如大石山无缺无缺无隙无穴。一段极善圆满。十方猛风所不动转何故此定得喻金刚。解云。瑜伽第十二云。复次云何。金刚喻三摩地类。谓最後边。学三摩地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524138199.html
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故。一味者。无分别性。纯一味故。遍满者。缘一切所知法共相。真如为境。故显显此义。薄伽梵说如大石山无缺无缺无隙无穴。一段极善圆满。十方猛风所不动转何故此定得喻金刚。解云。瑜伽第十二云。复次云何。金刚...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082438522.html
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圆满者，才产生成为量之薄伽梵，也才是真正的“量士夫”。对此作反覆的论证，其目的在于建立有前生后世的轮回说，这是《释量论》所要成立的核心命题。在这品中，法称还对印度顺世派等认为没有业果相续的说法，用较多的...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084438547.html